الثَّلَاثَاءِ ، وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ « 1 » يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَخَلَقَ أَقْوَاتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَذلِكَ قَوْلُهُ « 2 » عَزَّ وَجَلَّ : « خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ » « 3 » * » . « 4 » 14933 / 118 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 5 » ، عَنْ حَنَانٍ وَعَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : قَوْلُهُ « 6 » عَزَّ وَجَلَّ : « لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ » « 7 » ؟ قَالَ : فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا زُرَارَةُ ، إِنَّهُ إِنَّمَا صَمَدَ « 8 » لَكَ وَلِأَصْحَابِكَ ، فَأَمَّا « 9 » الْآخَرُونَ « 10 » فَقَدْ فَرَغَ مِنْهُمْ » . « 11 » 14934 / 119 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ بَدْرِ بْنِ الْوَلِيدِ الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ : دَخَلَ يَحْيَى بْنُ سَابُورَ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِيُوَدِّعَهُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَمَا

--> ( 1 ) . في « جت » والبحار : + / « في » . ( 2 ) . في « ن ، بح ، جت » والبحار : « قول اللَّه » . ( 3 ) . الفرقان ( 25 ) : 59 ؛ السجدة ( 32 ) : 4 . ( 4 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 140 ، ح 4 ، عن عبد اللَّه بن سنان ، مع اختلاف يسيرو زيادة في آخره الوافي ، ج 26 ، ص 473 ، ح 25552 ؛ البحار ، ج 57 ، ص 58 ، ح 30 . ( 5 ) . السند معلّق ، كالأسناد الأربعة المتقدّمة عليه . ( 6 ) . في « جت » : « قول اللَّه » . ( 7 ) . الأعراف ( 7 ) : 16 و 17 . ( 8 ) . في حاشية « ن ، بح » وتفسير العيّاشي : « عمد » . وفي الوافي : « الصمد : القصد ؛ يعني ليس مقصود إبليس إلّاإغواءك وإغواء أصحابك ؛ يعني الشيعة ، وأمّا الآخرون فقد فرغ منهم ؛ حيث أغواهم في أصل الدين وحملهم على اعتقاد الباطل ، فلا عليه لو عملوا الصالحات وتركوا المعاصي ؛ إذا لا تقبل منهم » . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 52 ( صمد ) . ( 9 ) . في « بن » وتفسير العياشي : « وأمّا » . ( 10 ) . في « د ، ع ، ل ، بف » : « الآخرين » . ( 11 ) . المحاسن ، ص 171 ، ح 138 ، عن ابن محبوب ، عن حنان بن سدير وعليّ بن رئاب ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 9 ، ح 7 ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 779 ، ح 3030 .